▲11月22日 灵隐寺水陆胜会第三日
外坛六坛口持续诵经拜忏
2019年11月22日(己亥夏历十月廿六)杭州灵隐寺"己亥法界圣凡是水陆普度大斋胜会"进入第三日,外坛六坛口继承诵经拜忏。全部水陆法会的轴心——内坛法事于清晨启坛结界、发符悬幡。
上午9时
内坛 宣读证盟文疏
11月22日上午9时,法师在内坛宣读"证盟文疏",先容法会称号,主建典范、建斋门生、法会目标等。法师领众好事主拜念回向,圆满法事。
云拥旌幢。风行部曲。
似乎九霄而下。彷徨四座之间。
没有速而疾,有感则通。
威容俨日出之光,神足儗天行之捷。
公共至诚奉请,神通安闲,威德难量,四天捷疾持符使者、空行捷疾持符使者、地行捷疾持符使者、鬼门关捷疾持符使者等四大使者,与其众家属由空而来。
旗子幢幡如云蜂拥,巍巍军阵似风疾行。似乎自烟消云散刹时而下,徜徉留连于四大使者尊座周间。祈请威仪抖擞的使者取诸家属,声嘶力竭孜孜不倦,负担奉达文疏的重担,所背任务无有疏漏,更须善巧传达达请辞。
上午10时
水陆法会 发符悬幡
▲点击旁观视频:己亥水陆法会内坛 发符悬幡
上午10时,水陆法会发符悬幡。发符,即发邀请函,调派四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、鬼门关捷疾等四位使者,带着"请书"、"符牒"及好事主名册,上达天庭、下通鬼门关,昭告人天,使诸佛菩萨及六道众生都能赴感来临法会。
内坛法师正在完成发符典礼后,取斋主一起到药师殿东侧镇坛大将军前奉香叩拜、唱诵经文。镇坛大将军的重要作用是保护法会次序,使法会可以顺利进行。
镇坛上将护持结界
发符悬幡群灵获益
水陆胜会宝幡上书"启建十方法界四圣六凡是水陆普度大斋胜会道场之幡"。
药师殿东侧低垂旗幡,西侧张挂九莲宝灯,供晚间照明,作为指引标记。
悬幡张灯,普告三界,广召圣凡是亲临法会。经由过程结界,使天、地、空结成亲密无间的清净梵城,圣来护持,邪不可以侵;以发符向天庭、地府发邀函。
根据悬幡张灯,令法界有缘众生白天了然,引孤魂暗夜来集,普受法益,共沾法露。
下昼14时
水陆法会 放生佛事
下战书14时,水陆法会放生佛事正在药师殿西侧平台举办。杭州灵隐寺水陆大斋胜会仪轨,举办了放生佛事,以慈祥之心,慈祥之举,率众积大好事。
灵隐寺都监觉恒法师领众主法,十方善信共同为物命诵经祈福,现场肃静有序,人天欢欣。
主法法师按照放生仪轨,为物命说法,并引领十方善信持诵大悲咒,祈愿菩萨以大悲水加持物命。
正在慈善的观音圣像前,主法法师正在加持物命的与此同时,将大悲圣水撒向信众。
杭州灵隐寺己亥水陆胜会,上万生灵受佛法加持,正在皈依佛法僧三宝后回归自然。
晚上18时
水陆法会 施放第三场瑜伽焰口
是日晚18时,施放三大士瑜伽焰口。焰口施食是依据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而进行之佛事,法会傍边除消除饿鬼饥虚之苦外,最主要的仍是为他们说法、皈依、授戒,令他们早日离开苦趣,成绩菩提。与此同时超度荐拔十方法界六道群灵离苦得安,同登佛国。
杭州灵隐寺"己亥法界圣凡是水陆普度大斋胜会"自11月20日启建以来,场场佛事,如法如仪,庄重殊胜。
法会长处法界有情,共祈安居乐业、世界和平,十方善信百口家属消灾免难、福慧增加、身心安泰、如意祥瑞,十方法界、四生六道、水陆空行、统统孤魂亡灵,各姓门中历代祖先、六亲家属等,同生极乐净土。
2019年10月13日(己亥夏历玄月十五)早上七时,杭州灵隐寺正在药师殿前举办放生法会。公共共祈世界和平,鸡犬不惊,众生幸运平和安泰。
灵隐寺都监觉恒法师拈香主法。
主法法师、常住僧众率领善信居士,遵照放生仪轨,为物命遍洒甘露、干三皈依、宣说十二人缘等,为放生物命种下摆脱的金刚种子。
四众门生共同为物命诵经祈福。声声佛号包含着佛菩萨的慈善加持取众佛门生的祝愿,愿一切万物永离恶道诸苦,速得摆脱。
礼请清水
为物命洒净
同沾法喜
法会现场
法会圆满后,法师领导世人将放生物命送到钱塘江边符合的地址放生。
看着一条条鱼儿喜悦水中,回归性命家园,善信群众们高兴而冲动。性命取安闲不仅是人类的寻求,植物还是一样,放飞性命,还恰是摊开心灵束厄局促和苦恼,为本身增长一片精力安闲的乐园。
明代憨山巨匠有诗云:"人既爱其寿,生物爱其命。放生合天心,放生顺佛令。放生免三灾,放生离九横。放生寿命长,放生官禄盛。放生子孙昌,放生家门庆。放生无忧末路,放生少疾病。放生解冤结,放生罪垢净。放生观音慈,放生普贤行。放生取杀生,果报明如镜。放生又念经,万建万人证。"
长处众生,就是在长处自身。放生不仅仅是放植物的一条活门,更是束缚身心,扶植慈悲心。若是能将这颗慈悲心带到生活中去,关爱家人,关爱四周的每个人,每个性命,让他们可以离苦得乐,这是大放生、真正的放生,这才是放生的意义所在。
谨将本次放生好事普皆回向,祈愿国运兴盛、群众安泰、佛日增辉、法轮常转,并祝贺众佛子业障消弭、福慧增加,令一切万物悉发菩提心,信愿念经,往生极乐,得毕竟摆脱。
杭州灵隐寺每个月夏历十五进行放生流动,旨在经过"放生,护生,助人"等善良释教看法倡议保护性命尊严,增进人取自然的协调,乃至人取人、人取社会之间的协调,为构建协调社会发扬释教的积极作用。
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